Un territoire d’inquiétude et de solitude, dans la nuit africaine.

Salvador la métissée, « la perle noire » du Brésil. Un passé colonial. Aujourd’hui, une société urbaine post-esclavagiste où les questions raciales prédominent dans tous les rapports sociaux.

D’un côté, Léone à Alboury: Alboury, est-ce donc parce que j’ai le malheur d’être blanche ? Pourtant, vous ne pouvez pas vous tromper sur moi, Alboury. Je ne suis pas vraiment une blanche, non.Oh moi, je suis déjà tant habituée à être ce qu’il ne faut pas être, il ne me coûte rien d’être nègre par-dessus tout cela. Si c’est pour cela, Alboury, ma blancheur, j’ai déjà craché dessus depuis longtemps, je l’ai jetée, je n’en veux pas. Alors si vous ne vouliez plus de moi…  O noir, couleur de tous mes rêves couleur de mon amour ! Je le jure : lorsque tu rentreras chez toi, j’irais avec toi ; quand je te verrai dire : ma maison, je dirai :ma maison. A tes frères je dirai : frères, à  ta mère : mère ! Ton village sera le mien, ta langue sera la mienne, ta terre sera ma terre, et jusque dans ton sommeil, je le jure, jusque dans ta mort, je te suivrai. De l’autre, Alboury à Horn : Il n’y a pas assez de place dans vos têtes et dans toutes vos poches pour y ranger tous vos mensonges.

Il s’agit de mettre en scène la lettre et l’esprit de Koltès. L’auteur procède par « plongée » dans la dérision de l’angoisse des quatre protagonistes. Comme à l’accoutumée, dans une partition minutieuse et précise, les êtres sont transfigurés par la splendeur poétique de l’écriture. La pièce –  qui apparaît aujourd’hui comme visionnaire - est une tabula rasa, un théâtre à la force redoutable dans lequel le tragique, la dureté, la violence, se tressent avec la comédie. Ce qui sort de la bouche des acteurs, c’est comme « des cailloux à la manière de caillots de sang ». Koltès rivalise avec le monde. Il est fâché contre tous les corps sociaux, tous les pouvoirs. Sous les apparences du langage parlé, la langue de Koltès est plombée comme des vitraux d’une cathédrale.

Scène IV, Horn et Alboury

Alboury. – Moi, j’attends qu’on me rende [le corps de] mon frère ; c’est pour cela que je suis là.

Horn. – Enfin, expliquez-moi. Pourquoi tenez-vous tant à le récupérer ? Rappelez-moi  le nom de cet homme ?

Alboury. – Nouofia, c’était son nom connu ; et il avait un nom secret.

Horn. – Enfin, son corps, que vous importe son corps ? C’est la première fois que je vois cela ; pourtant je croyais bien connaître les Africains, cette absence de valeur qu’ils donnent à la vie et à la mort. Je veux bien croire que vous soyez particulièrement sensible ; mais enfin, ce n’est pas l’amour, hein, qui vous rend si têtu ? C’est une affaire d’Européen, l’amour ?

Alboury. – Non, ce n’est pas l’amour.

Horn. – Je le savais, je le savais (…) Mais pourquoi alors êtes-vous si têtu pour une si petite chose, hein ? (…)

Alboury. – Souvent, les petites gens veulent une petite chose très simple ; mais cette petite chose, ils la veulent ; rien ne les détournera de leur idée ; et ils se feraient tuer pour elle ; et même quand on les aurait tués, même morts, ils la voudraient encore

Extraits de presse

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